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Perfil de León XIV expone su crítica a Trump y su legado en Perú

El primer papa estadounidense combina una trayectoria misionera en Perú, una postura firme contra los abusos sexuales en la Iglesia y un distanciamiento público del gobierno de Trump.

EN 30 SEGUNDOS

Un perfil periodístico detalla la trayectoria de Robert Prevost, León XIV: primer papa estadounidense, misionero en Perú durante cinco décadas, investigador de abusos sexuales en la Iglesia y crítico del gobierno de Trump. Su encíclica Magnifica Humanitas aborda la justicia social en la era de la inteligencia artificial. Visitará Uruguay del 6 al 8 de noviembre.

La publicación de un perfil detallado de Robert Prevost, conocido como León XIV, pone en primer plano una figura que combina tres dimensiones poco habituales en un pontífice: su condición de primer papa estadounidense, su larga trayectoria misionera en Perú y su disposición a marcar distancia pública del gobierno de Donald Trump. El perfil, firmado por Mateo Piaggio y Juan Pablo Correa, reconstruye su biografía desde Chicago hasta el Vaticano y ofrece claves para entender cómo su experiencia peruana moldeó una postura crítica frente al poder político de su país de origen.

El primer papa estadounidense no se alineó con Trump: compartió un artículo que contradecía al vicepresidente JD Vance sobre la jerarquía del amor cristiano y, ya como pontífice, ha deslizado cuestionamientos al gobierno mientras Trump lo criticó públicamente diciendo que "no está haciendo un buen trabajo". La evidencia del perfil muestra que Prevost, antes de asumir como papa, compartió un texto titulado "JD Vance se equivoca: Jesús no nos pide que jerarquicemos nuestro amor por los demás", en respuesta al uso de un concepto cristiano para justificar priorizar a ciudadanos locales sobre migrantes. Esa señal, sumada a su primer discurso como sumo pontífice sin palabras en inglés y sí en español, sugiere una distancia deliberada del nacionalismo político estadounidense.

Perú, el laboratorio de su pontificado

Sus años en Perú, país del que es ciudadano, explican su opción preferencial por los pobres y su combate a la corrupción dentro de la Iglesia. Prevost tuvo tres estadías en Perú a lo largo de cinco décadas. A mediados de los ochenta fue enviado a Chulucanas, en Piura; luego dirigió una casa de formación en Trujillo durante una década, donde supervisaba la obra, dormía a la intemperie para cuidar los ladrillos y organizaba polladas y bingos para recaudar fondos. El periodista peruano Santiago Roncagliolo, en su libro El pastor y los lobos, lo describe como una "versión católica del Club de los Poetas Muertos": celebraba misas al aire libre entre las esteras de los barrios más pobres y, cuando crecía el río Moche, organizaba la resistencia de los vecinos y les conseguía alojamiento temporal.

El perfil documenta su enfrentamiento con un grupo cristiano repleto de corrupción y abuso sexual, y su método para desarticularlo: poner sobre la mesa una lista con nombres, cuentas bancarias y saldos inexplicables. La anécdota, recogida en El pastor y los lobos, refiere a su época como prior general de los agustinos, entre 2001 y 2013. Prevost interrumpió la enumeración al quinto o sexto nombre, miró a su público y advirtió que, si llegaba al final, todos los que figuraran en la lista acabarían "de monaguillos en Tanzania". El episodio ilustra el rasgo que el perfil destaca: su lucha contra la corrupción y el delito dentro de la Iglesia, incluida la investigación de abusos sexuales.

Su encíclica Magnifica Humanitas continúa el legado de León XIII en la doctrina social de la Iglesia, pero trasladada a la era de la inteligencia artificial. El perfil lo ubica en una línea de sucesión que no es solo la de Francisco, su amigo y predecesor, sino también la de León XIII, autor de una encíclica innovadora en plena revolución industrial. Ahora, León XIV retoma esa preocupación por la justicia social y los marginados de los avances tecnológicos en un contexto nuevo: la inteligencia artificial.

La lectura

El perfil no es una ficha biográfica neutra: es una pieza que ordena señales dispersas y las convierte en un patrón político reconocible. León XIV aparece como un papa que usa su autoridad moral para marcar distancia del nacionalismo de Trump sin confrontación directa, y que traslada a la escala global la experiencia latinoamericana de la teología de la liberación. Para los lectores de México y América Latina, el dato relevante es que el primer papa estadounidense construyó su identidad eclesial en Perú, habla español, conserva un peluquero peruano y eligió no pronunciar inglés en su primer discurso. Esa combinación sugiere que su pontificado podría tener una sensibilidad regional distinta a la de la política migratoria de Washington, un tema de primer orden para México.

La evidencia disponible no permite afirmar cómo se traducirá esa distancia en decisiones concretas del Vaticano sobre migración, comercio o diplomacia con Estados Unidos. El perfil documenta posiciones y gestos, no políticas. Falta conocer si esas señales se convertirán en pronunciamientos formales o en mediaciones diplomáticas.

Qué sigue

El perfil anticipa que León XIV visitará Uruguay del viernes 6 al domingo 8 de noviembre, su regreso al continente. En su mensaje previo afirmó: "Me llena de alegría volver al continente". Esa visita será la primera oportunidad para observar si su sensibilidad latinoamericana se traduce en mensajes sobre migración, pobreza y tecnología, y si su distancia con Trump se mantiene en el terreno diplomático. Para México, la pregunta abierta es si el primer papa estadounidense con formación peruana adoptará una voz activa sobre la agenda migratoria regional.